Comentario de Ochocientos veintisiete pesos de  Andrés L. Mateo.

http://almomento.net/opinion-ochocientos-veintisiete-pesos-2/


Este artículo hace alusión a la rendición de cuentas del 2 de abril de 1844,  donde Duarte de los mil pesos que le habían entregado para gastos de la división de Baní, devolvió ochocientos veintisiete pesos, detallando una por una las partidas en las que se habían gastado el resto de la suma asignada.

• Parecer de los Sofistas: 

El pensamiento de Sócrates y los sofistas está caracterizado por el interés en el hombre, es por lo tanto, su rechazo a la tradición cosmológica que para entonces orientaba la filosofía

 Los sofistas plantean resolver los problemas del valor de la vida y de las instituciones sociales, recurriendo a la razón. Pero ¿Que es la razón? La razón es la capacidad de la mente humana para establecer relaciones entre ideas o conceptos y obtener conclusiones o formar juicios.

Entonces, es la razón en sí, la que por los diferentes pensares de Duarte (Liberador, escritor idealista y pacifico) y Santana (militar, hombre de guerra y político) predijo el desplante que Juan Pablo Duarte sintió frente al caudillo seibano en aquella entrevista.  Sita Andres L. Mateo: “Ninguno de los dos se conocía. Para Santana, Duarte era un filorio de puñitos rosados, idealista de mierda que escribía versos, y del cual había oído hablar. Santana era para Duarte un trueno, la verdad escandalosa de un hecho glorioso, la aspereza, la pulpa, el grito que rebota y corta, y la forma bastarda del poder. Estas dos miradas eran las que se encontrarían.” Este fragmento del artículo nos muestras las dos personas diferentes en su pensar de cada uno, como en lo que ellos mismo son, puede de alguna forma relacionarse con el pensar de los Sofistas (La verdad depende de la opinión personal, siempre cambiante).

Pero lo que buscamos relacionar es aquel gesto, merecedor de respeto y admiración de Duarte, pues este después de su retirada ante la fallida entrevista con Santana, devolvió ochocientos veintisiete pesos de los mil pesos que se le había entregado, detallando una por una las partidas en las que se habían gastado el resto de la suma asignada.

• Parecer de Sócrates: 

(Nosce te ipsum (conócete a ti mismo), es verdadero lo que parece a todo verdadero, el fin último de la filosofía es la educación moral del hombre, de ahí la importancia de la Ética). Duarte con su acción demostró el valor de conocerse a sí mismo, pues no obtuvo una victoria militar ante la entrevista, pero si la victoria moral, que lo define a él ante el parecer de Sócrates como un hombre con educación moral, en el cual resalta la importancia de la ética. 

• Parecer de Platón:

Partiendo de la característica de Duarte como un hombre político, Platón se pregunta y responde: ¿Es un hombre de ciencia? “¿Que ciencia cultiva?" El político es un pastor de hombre, no alimenta al hombre, pero se ocupa de vigilarlos y mirar por ellos, verdadero político está a la cabeza de un gobierno virtuoso. Por lo tanto la acción de Duarte reafirma su rol como político (pastor de hombres).

Estoy de acuerdo con Andres L. Mateo al referirse a Duarte como en modelo de actuación pública. Pero me pregunto ¿Este era el fin de Duarte con su acción? Pudo haber Duarte tomado el dinero, que seguramente necesitaba en todas las medidas revolucionarias o incluso sin razón alguna como muchos personajes políticos, pero no lo hizo ¿Por qué?

• Parecer de Aristóteles:

"Lo perfecto, lo definitivo, lo completo es lo que, siendo eternamente digno de ser buscado por sí mismo, no es buscado en relación con otro objeto que él mismo. El fin último es la felicidad". Contestando a las preguntas anteriores, Aristóteles concluye la  acción ética de Duarte como resultado del fin único que es la felicidad.

 Ante el parecer de Aristóteles, la acción además de ser considerada ética por su parte y   educación moral según Sócrates. Aristóteles también lo plantea como una actividad de sabiduría, la actividad más alta y humana, la cual ésta propicia la felicidad.  

•  Parecer según la ética cristiana:

Para poder continuar y relacionar las acciones de Duarte según el artículo (Ochocientos veintisiete pesos) es necesario conocer. Qué es la ética cristiana? La definimos con R. H. Popkin y Avrum Stroll, citado por Escobar Valenzuela: "aquella que presupone la existencia de un ser divino, que ha dictado normas para el comportamiento moral, y que la conducta humana es buena si se sujeta a esas normas y mala si las viola".

La creencia en un ser divino, Dios, garante de la perfección y la virtud. Autoritarismo, porque dicho Dios dicta normas, guía objetiva, dice la Iglesia, que no se puede poner a discusión. La vida buena y perfecta está fundamentada en dicho ser.

Esa rendición de cuentas, hecha por Duarte al entregar justamente lo que no le pertenecía también es considerada por la ética cristiana como un acto moral, pues lo contrario a este acto es lo correspondiente a robo.

Saliendo del artículo señalado, Duarte desde su juventud fue considerado como un hombre devoto, temeroso de Dios y en cuyos pasos siempre exaltaba el nombre de Dios, ejemplo de esto lo podemos ver sociedad secreta, creada el 16 de julio de 1838 por Juan Pablo Duarte y otros Dominicanos con el objetivo de realizar acciones tendentes a independizar la parte Este de La Española de la ocupación haitiana y formar el Estado independiente que llamarían República Dominicana. El nombre La Trinitaria le fue puesto en honor a la Santísima Trinidad, Dios, Hijo y Espíritu Santo.

• Parecer según Kant:

Kant plantea que es en el sujeto en quien está el propósito, la voluntad, lo cual reviste todo acto y constituye la fuente de la moral. Según lo planteado quiere decir que es en Duarte en quien está el propósito, es esa voluntad lo que lo convierte en moral.

Dice Kant: La voluntad moral es sólo voluntad de fines (absolutos), entonces quedan fuera todas las demás formas.


Gracias.